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	<title>bader.lejmi.org &#187; racailles</title>
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	<description>politique {émancipation, oppression, colonisés, subalternes}, arts {cinéma, musique, théâtre, littérature}</description>
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		<title>Mes signets du 11/11/2009 au 13/11/2009</title>
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		<pubDate>Fri, 13 Nov 2009 01:06:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Bader Lejmi</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Ma selection de liens du 11/11/2009 au 13/11/2009: Observatoire des in&#233;galit&#233;s &#8211; Le retour des bandes &#8211; Les jeunes qui utilisent la force pour parvenir &#224; leurs fins ne cherchent ni &#224; d&#233;truire la soci&#233;t&#233; ni &#224; contester ses principes fondateurs. Ils visent tout autant &#224; s&#8217;emparer de biens mat&#233;riels inaccessibles extr&#234;mement valoris&#233;s qu&#8217;&#224; exprimer [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ma selection de liens du 11/11/2009 au 13/11/2009:</p>
<ul>
<li><a href="http://www.inegalites.fr/spip.php?article1131">Observatoire des in&eacute;galit&eacute;s &#8211; Le retour des bandes</a> &#8211; Les jeunes qui utilisent la force pour parvenir &agrave; leurs fins ne cherchent ni &agrave; d&eacute;truire la soci&eacute;t&eacute; ni &agrave; contester ses principes fondateurs. Ils visent tout autant &agrave; s&rsquo;emparer de biens mat&eacute;riels inaccessibles extr&ecirc;mement valoris&eacute;s qu&rsquo;&agrave; exprimer symboliquement une tr&egrave;s vive protestation. Par Robert Muchembled, historien.</li>
<li><a href="http://www.respectmag.com/node/1175">Esther Benbassa : &laquo; Islam, obsession du si&egrave;cle &raquo; | RespectMag</a> &#8211; L&rsquo;islam, c&rsquo;est l&rsquo;obsession du XXIe si&egrave;cle comme le juda&iuml;sme l&rsquo;&eacute;tait au XIXe si&egrave;cle et d&eacute;but XXe. Les pr&eacute;jug&eacute;s &agrave; l&rsquo;encontre de musulmans sont les m&ecirc;mes que ceux rencontr&eacute;s par les juifs au 18&egrave;me si&egrave;cle. &laquo; Ils se multiplient trop vite &raquo;, disait-on &agrave; l&rsquo;&eacute;poque ! L&rsquo;antis&eacute;mitisme et l&rsquo;islamophobie sont les r&eacute;sultats de ces focalisations. J&rsquo;irai m&ecirc;me plus loin : l&rsquo;islam des Arabes d&eacute;range. Les Noirs musulmans sont nombreux mais on n&rsquo;en parle pas. Le rapport Obin de juin 2004 (2) ne parle que des Arabes. Tout &ccedil;a reste tr&egrave;s politis&eacute;. Quand Nicolas Sarkozy vante &laquo; les racines chr&eacute;tiennes de la France &raquo;, cela veut dire : &laquo; la Turquie musulmane ne peut pas entrer dans la communaut&eacute; europ&eacute;enne chr&eacute;tienne &raquo;. Sauf que l&rsquo;Europe a connu des bouleversements d&eacute;mographiques&hellip;</li>
<li><a href="http://civilisations.revues.org/index1954.html#tocto1n11">Global Challenge &#8211; A propos de L&rsquo;Occident d&eacute;croch&eacute; de Jean-Loup Amselle par Ir&egrave;ne BELLIER</a> &#8211; Le titre choisi par Jean-Loup Amselle pour son Enqu&ecirc;te sur les postcolonialismes t&eacute;moigne d&rsquo;une angoisse. On pourrait penser que dans un monde globalis&eacute;, interconnect&eacute;, et du point de vue d&rsquo;un anthropologue sp&eacute;cialiste des &laquo; branchements &raquo; culturels, l&rsquo;Occident se retrouve plut&ocirc;t &laquo; interpell&eacute; &raquo; par les voix alternatives qui ont &eacute;merg&eacute; dans les ann&eacute;es 1980, si l&rsquo;on se place dans la perspective du dialogue, &laquo; rattrap&eacute; &raquo; si l&rsquo;on r&eacute;fl&eacute;chit en termes g&eacute;opolitiques, ou &laquo; d&eacute;pass&eacute; &raquo; si l&rsquo;on pense &agrave; la crise du capitalisme et en termes de comp&eacute;tition.</li>
</ul>
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