Zone Verte – Green Zone – métaphore de la cité coloniale
La zone verte de Baghdad est tout à la fois un havre de paix dans un monde de chaos, une enclave inaccessible, une vision du futur Irak vu par la mission civilisatrice des USA. Cette expression zone verte se retrouve également dans des projets d’urbanisme tel que dans la ville de Berlin où il désigne une zone spéciale dans la ville où la qualité de vie environnementale y est garanti. C’est la matrice même de la ville coloniale en réalité qui crée simultanément des havres de paix irréels nécessitant la relégation de tous les problèmes en dehors et en miroir la création d’enclaves de chaos, de zones rouges, tel le ghetto de Gaza.
- video REPORTERS. Bagdad : Au coeur de la zone verte – zone verte … – Récit vidéo de journalistes en Zone Verte en Irak. Les producteurs de propagande par la production, sélection de l’information forgeant les représentations et donnant le matériel adéquat à l’idéologie racontent leurs difficultés et la Zone Verte.
- Le contrôle de la « zone verte » de Bagdad donné aux Irakiens | France 24 – Dans cet article de propagande sur le transfert de contrôle de la zone verte aux irakiens voulant faire croire à une souveraineté Irakienne, en réalité fantoche, la vidéo d’illustration est celle des bombardements israeliens sur le ghetto de Gaza. Le message est clair : la zone verte perdure dont la contrepartie est l’existence des zones rouge sang tel l’emblématique ghetto de Gaza…
- La bulle coloniale de la Zone Verte en Irak – Lors des conversations à table, un protocole non explicite était observé. Il était toujours adéquat de rendre hommage à «la mission», c’est-à-dire la campagne de l’administration Bush pour transformer l’Irak en une démocratie pacifique, moderne et séculière, qui conviendrait à chacun, quelle que soit l’ethnie ou la confession à laquelle il appartient. Les tirades sur la façon dont Saddam avait ruiné le pays et les descriptions sur comment on allait le ressusciter étaient aussi les bienvenues.
- Baghdad Green Zone – The Green Zone — also called « The Bubble » – is the hub of the vision for the New Iraq. It is almost self-sufficient, and staff working there can be treated in the compound’s hospital or run safely in its grounds. When they leave, it is by armored car with an armed military escort.
- Umweltzone, la zone verte de Berlin – À partir du premier janvier 2008, l’accès des voitures au centre de Berlin sera réglementé. L’objectif est de réduire la pollution dans le centre de la ville.
Une thèse à scandale, la réaction philosémite
Autour de la thèse d’Alain Ségré « La réaction philosémite, une thèse à scandale » qui tends à montrer que la lutte contre l’antisémitisme a été rabattu en France autour de la défense de l’Occident Blanc.
- RILI – Une thèse à scandale : La réaction philosémite à l’épreuve d’un juif d’étude – Faut-il vraiment rapprocher le 11 septembre d’Auschwitz? Peut-on être juif sans être sioniste? À ces questions brûlantes, Ivan Segré apporte des réponses différentes de celles que défendent les tenants de la «réaction philosémite». Il redevient dès lors possible de saisir la singularité de l’histoire juive, contre sa dissolution dans une apologie militante de «l’Occident».
- « La réaction philosémite ». Entretien avec Ivan Segré – ce courant intellectuel français n’est absolument pas le symptôme d’un repli communautaire juif, comme on a trop vite voulu le dire, mais l’avant-garde d’une réaction idéologique dont le véritable mot d’ordre est la défense de l’Occident, et non la défense des juifs ou d’Israël.
- Entretien avec Ivan Segré – www.la-bas.org – A propos de son livre "La réaction philosémite ou la trahison des clercs". Encore une fois, bousculons nos préjugés. Ivan Segré, docteur en philosophie, se dit sioniste et vit en Israël où il étudie les textes talmudiques. Il a décrypté, dans son livre, les thèses de ces "idéologues" qui confondent pensée critique et antisémitisme.
Islam et orientalisme sexuel : le cas de l’homosexualité
Joseph Massad, chercheur, nous explique comment l’international Gay produit le discours sur l’homosexualité en Islam et à quelles fins. Frédéric Lagrange, lui, aborde la question de la norme sexuelle en Islam d’un point de vue à la fois historique et théologique.
- «I criticize Gay Internationalists, not gays» – Like many Zionist propagandists who often conflate Jews and Zionists and often want to claim that any attack on Zionists is an attack on Jews, Mr. Makarem thinks that any criticisms of Gay Internationalists is an attack on gays, or on homosexuals, or on people who have same-sex contact. But this is not borne out by anything I say in my interview with Reset Doc or in my scholarship. I am clear in the interview that the object of my criticisms is Gay Internationalists and Gay Internationalism and not gays in the West or those who follow them in the Arab world, any more than it is an attack on homosexuality or same-sex contact. What I say (which is hardly even controversial in academic scholarship) is that homosexuality and heterosexuality were both produced in Western Europe and the United States in the nineteenth century.
- The West and the Orientalism of sexuality – Homosexuals in the Arab world? They have been “invented” by the West. In his book Desiring Arabs, Joseph Massad, a Jordanian of Palestinian origin and an associate professor at Columbia University, attempts to follow the process through which the gay movement, born in the USA, has resulted in and tried to impose a homosexual identity on those Arabs who entertain relations with people of their own sex. A process that according to Massad, follows the tracks of western imperialism.
- Gay Imperialism: Gender and Sexuality Discourse in the War on Terror – par Jin Haritaworn, Tamsila Tauqir et Esra Erdem : pointe le déploiement continuel de la cause LGBT comme un symbole de la liberter afin de légitimer les guerres impérialistes d’Afghanistan, d’Iraq et les guerres futures en Iran ainsi que légitimer des politiques restrictives en terme d’immigration des nations Occidentales et libérales…
- Re-Orienting Desire: The Gay International and the Arab World – Joseph Massad explique comment l’international Gay occidental tente d’imposer sa vision du monde aux arabo-musulmans par le biais des classes supérieures compradores et les impacts dramatiques sur les populations non-hétérosexuelles mais ne s’identifiant pas nécessairement à cette identité homosexuelle.
- “Islam d’interdits, Islam de jouissances, La recherche face aux représentations courantes de la sexualité dans les cultures musulmanes” – aborde la thématique de la sexualité en Islam en tentant de dépasser le cadre de l’Orientalisme qui d’un coté crée un Islam puritain et de l’autre un Islam de libertinage…
- Khaled El-Rouayheb, Before Homosexuality in the Arab-IslamicWorld, 1500-1800 – L’auteur se base sur la littérature d’adab, les notices des grands dictionnaires biographiques, la poésie amoureuse, la médecine, la physiognomonie, et les écrits de juristes à la période mamelouke tardive et à l’ère ottomane pré-moderne. Il reconstruit la manière dont furent conçus et jugés les comportements « homosexuels » masculins dans le centre du monde arabo-musulman à l’époque désignée dans le titre, en montrant l’inadéquation du concept moderne d’homosexualité, et en soulignant la forte disparité entre la centralité d’une thématique homoérotique en poésie, sous ses deux aspects chastes ou transgressifs, généralement pédérastique, littérairement légitime, et d’autre part la condamnation universelle dans le discours littéraire et juridique du passage à l’acte sexuel.
