Mon voyage à Londres et les prisonniers politiques

Comme beaucoup de jeunes issus de l’immigration post-coloniale, Londres m’attire. Alors pour le pont du 16 au 20 mai 2012, je suis parti faire un petit voyage à Londres en Angleterre. Je voulais voir ce pays, cette ville, dont tellement de gens autour de moi parlent pour son rayonnement culturel et économique, son multiculturalisme et surtout la liberté de pratiquer sa religion. Cette religion, c’est l’islam.

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Bien plus menaçant pour l’Islam que les B52

Les mots sont le seul canal inaltérable dont nous disposons. C’est la raison pour laquelle ils sont un véhicule de choix pour des concepts extrêmement important comme les 10 Commandements, le Coran, et la Déclaration des Droits. (…) Pour les cultures traditionnelles, en particulier celles basées sur les mots comme l’Islam, il y a bien plus menaçant que les bombardiers B-52. (…) La base du multiculturalisme (or « honorer la diversité » ou peu importe la façon dont vous souhaitez l’appeler [Ndt, « vivre ensemble » en France]) est que les gens doivent arrêter de se juger les uns les autres, d’avoirs des certitudes (et si possible arrêter de croire) que ceci est bon, que cela est mauvais, qu’une chose est moche, et une autre belle, que Dieu existe que ceci ou cela a un ensemble de qualité. (…) La leçon que la plupart des gens ont retenu du XXème siècle est que, pour qu’un grand nombre de cultures différentes coexistent en paix sur la planète (et même dans son voisinage), il est nécessaire que les gens cessent les jugements. (…) Le problème est qu’une fois que vous vous avez écartés la capacité de faire des jugements sur ce qui est bien et mal, vrai et faux, etc., il n’existe plus de vraie culture.

Neal Stephenson, In the Beginning was the Command Line

Frantz Omar Fanon et le racisme colonial


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La racisme est une production de l’ère coloniale or nous avons tous appris sur les bancs de l’école Républicaine que le colonialisme a pris fin avec les indépendances nationales. De la même manière son corollaire la race nous apparaît comme absurde depuis que nous avons appris qu’il n’y a qu’une race : la race humaine. Et pourtant le racisme perdure. Pourquoi ? Et surtout, pourquoi mobiliser Frantz Fanon ici et maintenant pour y répondre ?

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Malcolm X et le problème de la violence : Enjeux de la stratégie de la non-violence (4)

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Malcolm X et le problème de la violence : Les émeutes raciales (3)

Malcolm X s'adressant à une foule

Malcolm X s’adressant à une foule

Les émeutes raciales sont au centre de l’intérêt donné à la question de la violence. La question des moyens, des méthodes, ressurgit à chaque nouvelle émeute. L’émeute est tel le pouls du mouvement. À chaque nouvelle émeute, le doute s’empare du mouvement des droits civiques et de ses soutiens. Chaque nouvelle émeute est une occasion pour les soutiens de l’auto-défense de passer à l’acte. Mais qu’en est-il dans les discours de Malcolm ?

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