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	<title>Commentaires pour bader.lejmi.org</title>
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	<description>politique {émancipation, oppression, colonisés, subalternes}, arts {cinéma, musique, théâtre, littérature}</description>
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		<title>Commentaires sur Islam, Nation et Individualisme par Slim</title>
		<link>http://bader.lejmi.org/2008/02/26/islam-nation-et-individualisme/comment-page-1/#comment-82250</link>
		<dc:creator>Slim</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 22 May 2013 15:02:01 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Voilà; c&#039;est le même phénomène qu&#039;a connu l&#039;Europe à la fin du 19ème siècle et qui a conduit vers la laicité, Et nous y en sommes.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Voilà; c&rsquo;est le même phénomène qu&rsquo;a connu l&rsquo;Europe à la fin du 19ème siècle et qui a conduit vers la laicité, Et nous y en sommes.</p>
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		<title>Commentaires sur Lettre à mon frère Hamza de la Maison des Potes de St Etienne par Lettre à mon frère Hamza &#124; Hamza MBE</title>
		<link>http://bader.lejmi.org/2012/10/18/lettre-a-mon-frere-hamza-de-la-maison-des-potes-de-st-etienne/comment-page-1/#comment-82238</link>
		<dc:creator>Lettre à mon frère Hamza &#124; Hamza MBE</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 30 Mar 2013 13:21:20 +0000</pubDate>
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		<title>Commentaires sur Journée de LA femme ou journée des femmes ? par BABAOULDEMOU</title>
		<link>http://bader.lejmi.org/2010/03/09/journee-de-la-femme-ou-journee-des-femmes/comment-page-1/#comment-82237</link>
		<dc:creator>BABAOULDEMOU</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 13 Mar 2013 12:21:41 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[JOURNEE DES FEMMES ET LES NEGRO-AFRICAINSJeudi 7 mars 2013 18h47
De: Cet expéditeur a été certifié DomainKeys.&quot;Gcpma Cadofora Gcpma Cadofora&quot; Ajouter l&#039;expéditeur dans les contactsÀ: gcpmacadoforag@yahoo.com Anonyme Le 07 mars 2013 à 19h43 Je suis un Négro-Africain, et je n&#039;aimerais pas du tout être une femme,surtout le genre de teint rose,qu&#039;on nous présente généralement comme des &quot;Blanches&quot;:Raisons ? femme &quot;blanche,sur- tout française, est trop orgueilleuse,se donne trop d&#039;importance quand un Négro-Africain cher- che à voir un peu le fond de sa culotte.On appelle ceci la &quot;Négrophobie&quot; qui se décline comme ainsi,discrètement: &quot;Moi,un Nègre ne me baiserait jamais&quot; ! Quelle &quot;femme blanche&quot; ne raisonne pas comme ceci,intérieurement, et résolument ? Pas vous,peut-être ? Et pourquoi donc tout le monde se retourne au passage,quand un Négro-Africain est en compagnie d&#039;une femme teint rose ? A un Hôtel,pourquoi un patron s&#039;est-il spontanément mis à pleurer, parce qu&#039;un Négro-Africain était en train d&#039;exploser une jeune femme de teint rose dans la chambre d&#039;à côté ? Ailleurs qu&#039;en France,vous ne trouverez jamais une telle Négrophobie, dont les véritables manifestations ne sont d&#039;ailleurs que sexuelles. C&#039;est pourquoi les Arabes face auxquels les femmes de teint rose ne peuvent pas diriger le mépris parce que les Arabes ont un teint qui permet de les confondre aux &quot;Blancs&quot; ont raison de décrire les femmes en France comme je cite, &quot;ayant un sexe qui bave tout le temps comme la gueule d&#039;un chien enragé&quot;. Les Arabes ont donc pleinement raison: n&#039;est-ce pas ? Pour embarquer leurs proies,ils se présentent d&#039;abord soit comme des Marseillais,soit comme des Italiens. La proie en saura sur sa vraie identité quand il sera passé dessus à plusieurs reprises, aura engrossé la précieuse et rididicule négrophobe, l&#039;aura même battue à plusieurs re- prises, avant de l&#039;abandonner avec un bâtard. Voilà donc où proviennent tous ces enfants bâtards et nombreuses filles-mères en France dont s&#039;occupe la CAFAL. Les précieuses ridicules ne sont donc pas du tout très bien loties,comme semble le leur indiquer leur orgueil et négrophobie criminels
Votre commentaire est en attenté de modération]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>JOURNEE DES FEMMES ET LES NEGRO-AFRICAINSJeudi 7 mars 2013 18h47<br />
De: Cet expéditeur a été certifié DomainKeys.&nbsp;&raquo;Gcpma Cadofora Gcpma Cadofora&nbsp;&raquo; Ajouter l&rsquo;expéditeur dans les contactsÀ: <a href="mailto:gcpmacadoforag@yahoo.com">gcpmacadoforag@yahoo.com</a> Anonyme Le 07 mars 2013 à 19h43 Je suis un Négro-Africain, et je n&rsquo;aimerais pas du tout être une femme,surtout le genre de teint rose,qu&rsquo;on nous présente généralement comme des &laquo;&nbsp;Blanches&nbsp;&raquo;:Raisons ? femme &laquo;&nbsp;blanche,sur- tout française, est trop orgueilleuse,se donne trop d&rsquo;importance quand un Négro-Africain cher- che à voir un peu le fond de sa culotte.On appelle ceci la &laquo;&nbsp;Négrophobie&nbsp;&raquo; qui se décline comme ainsi,discrètement: &laquo;&nbsp;Moi,un Nègre ne me baiserait jamais&nbsp;&raquo; ! Quelle &laquo;&nbsp;femme blanche&nbsp;&raquo; ne raisonne pas comme ceci,intérieurement, et résolument ? Pas vous,peut-être ? Et pourquoi donc tout le monde se retourne au passage,quand un Négro-Africain est en compagnie d&rsquo;une femme teint rose ? A un Hôtel,pourquoi un patron s&rsquo;est-il spontanément mis à pleurer, parce qu&rsquo;un Négro-Africain était en train d&rsquo;exploser une jeune femme de teint rose dans la chambre d&rsquo;à côté ? Ailleurs qu&rsquo;en France,vous ne trouverez jamais une telle Négrophobie, dont les véritables manifestations ne sont d&rsquo;ailleurs que sexuelles. C&rsquo;est pourquoi les Arabes face auxquels les femmes de teint rose ne peuvent pas diriger le mépris parce que les Arabes ont un teint qui permet de les confondre aux &laquo;&nbsp;Blancs&nbsp;&raquo; ont raison de décrire les femmes en France comme je cite, &laquo;&nbsp;ayant un sexe qui bave tout le temps comme la gueule d&rsquo;un chien enragé&nbsp;&raquo;. Les Arabes ont donc pleinement raison: n&rsquo;est-ce pas ? Pour embarquer leurs proies,ils se présentent d&rsquo;abord soit comme des Marseillais,soit comme des Italiens. La proie en saura sur sa vraie identité quand il sera passé dessus à plusieurs reprises, aura engrossé la précieuse et rididicule négrophobe, l&rsquo;aura même battue à plusieurs re- prises, avant de l&rsquo;abandonner avec un bâtard. Voilà donc où proviennent tous ces enfants bâtards et nombreuses filles-mères en France dont s&rsquo;occupe la CAFAL. Les précieuses ridicules ne sont donc pas du tout très bien loties,comme semble le leur indiquer leur orgueil et négrophobie criminels<br />
Votre commentaire est en attenté de modération</p>
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	<item>
		<title>Commentaires sur Malcolm X et le problème de la violence : Introduction (1) par Malcolm X et le problème de la violence : Enjeux de la stratégie de la non-violence &#124; eplume</title>
		<link>http://bader.lejmi.org/2012/02/12/malcolm-x-et-le-probleme-de-la-violence/comment-page-1/#comment-82184</link>
		<dc:creator>Malcolm X et le problème de la violence : Enjeux de la stratégie de la non-violence &#124; eplume</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 05 Mar 2012 23:07:48 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[[...] texte est tiré d&#8217;une étude réalisée par Bader Lejmi ayant pour dessein d&#8217;étudier de près la position de Malcolm X sur la thématique de la [...]]]></description>
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		<title>Commentaires sur Malcolm X et le problème de la violence : Conclusion (6) par Malcolm X et le problème de la violence : Introduction (1) &#124; bader.lejmi.org</title>
		<link>http://bader.lejmi.org/2012/02/12/malcolm-x-et-le-probleme-de-la-violence-conclusion-6/comment-page-1/#comment-82179</link>
		<dc:creator>Malcolm X et le problème de la violence : Introduction (1) &#124; bader.lejmi.org</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 16 Feb 2012 09:20:53 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[[...] Conclusion       Tweet    (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) {return;} js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = &quot;//connect.facebook.net/en_US/all.js#xfbml=1&quot;; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, &quot;script&quot;, &quot;facebook-jssdk&quot;));   Nous retiendrons l&#8217;appellation Black Revolution en lieu et place du dominant Mouvement pour les droits civiques parce que le dernier oriente directement la lecture de cette lutte dans un sens intégrationniste, alors que le premier a été employé aussi bien par des intégrationnistes comme Martin Luther King dans le sens d&#8217;une réforme radicale, que par des nationalistes tel Malcolm X où elle a pris le sens d&#8217;une lutte de libération nationale [&#8617;]Jeremy ROBINE, SOS RACISME ET LES « GHETTOS DES BANLIEUES » : CONSTRUCTION ET UTILISATIONS D’UNE REPRÉSENTATION, Hérodote, n°113, 2004/2, p. 134-151 [&#8617;]Michel KOKOREFF, Ghettos et marginalité urbaine, Lectures croisées de Didier Lapeyronnie et Loïc Wacquant, Revue française de sociologie, 50-3, 2009, p. 553-572 [&#8617;] [...]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] Conclusion       Tweet    (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) {return;} js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = &quot;//connect.facebook.net/en_US/all.js#xfbml=1&quot;; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, &quot;script&quot;, &quot;facebook-jssdk&quot;));   Nous retiendrons l&#8217;appellation Black Revolution en lieu et place du dominant Mouvement pour les droits civiques parce que le dernier oriente directement la lecture de cette lutte dans un sens intégrationniste, alors que le premier a été employé aussi bien par des intégrationnistes comme Martin Luther King dans le sens d&#8217;une réforme radicale, que par des nationalistes tel Malcolm X où elle a pris le sens d&#8217;une lutte de libération nationale [&#8617;]Jeremy ROBINE, SOS RACISME ET LES « GHETTOS DES BANLIEUES » : CONSTRUCTION ET UTILISATIONS D’UNE REPRÉSENTATION, Hérodote, n°113, 2004/2, p. 134-151 [&#8617;]Michel KOKOREFF, Ghettos et marginalité urbaine, Lectures croisées de Didier Lapeyronnie et Loïc Wacquant, Revue française de sociologie, 50-3, 2009, p. 553-572 [&#8617;] [...]</p>
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	<item>
		<title>Commentaires sur Malcolm X et le problème de la violence : Conclusion (6) par Malcolm X et le problème de la violence : Les émeutes raciales (3) &#124; bader.lejmi.org</title>
		<link>http://bader.lejmi.org/2012/02/12/malcolm-x-et-le-probleme-de-la-violence-conclusion-6/comment-page-1/#comment-82176</link>
		<dc:creator>Malcolm X et le problème de la violence : Les émeutes raciales (3) &#124; bader.lejmi.org</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 13 Feb 2012 18:47:19 +0000</pubDate>
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		<title>Commentaires sur Malcolm X et le problème de la violence : Conclusion (6) par Malcolm X et le problème de la violence : Penser sa propre mort (2) : bader.lejmi.org</title>
		<link>http://bader.lejmi.org/2012/02/12/malcolm-x-et-le-probleme-de-la-violence-conclusion-6/comment-page-1/#comment-82175</link>
		<dc:creator>Malcolm X et le problème de la violence : Penser sa propre mort (2) : bader.lejmi.org</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 12 Feb 2012 20:04:12 +0000</pubDate>
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	<item>
		<title>Commentaires sur Malcolm X et le problème de la violence : Conclusion (6) par Malcolm X et le problème de la violence : Enjeux de la stratégie de la non-violence (4) : bader.lejmi.org</title>
		<link>http://bader.lejmi.org/2012/02/12/malcolm-x-et-le-probleme-de-la-violence-conclusion-6/comment-page-1/#comment-82174</link>
		<dc:creator>Malcolm X et le problème de la violence : Enjeux de la stratégie de la non-violence (4) : bader.lejmi.org</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 12 Feb 2012 20:02:40 +0000</pubDate>
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	<item>
		<title>Commentaires sur Malcolm X et le problème de la violence : Conclusion (6) par Malcolm X et le problème de la violence : Condamner la non-violence (5) : bader.lejmi.org</title>
		<link>http://bader.lejmi.org/2012/02/12/malcolm-x-et-le-probleme-de-la-violence-conclusion-6/comment-page-1/#comment-82173</link>
		<dc:creator>Malcolm X et le problème de la violence : Condamner la non-violence (5) : bader.lejmi.org</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 12 Feb 2012 20:02:06 +0000</pubDate>
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	<item>
		<title>Commentaires sur Malcolm X et le problème de la violence : Enjeux de la stratégie de la non-violence (4) par Malcolm X et le problème de la violence : Introduction (1) : bader.lejmi.org</title>
		<link>http://bader.lejmi.org/2012/02/12/malcolm-x-et-le-probleme-de-la-violence-enjeux-de-la-strategie-de-la-non-violence-4/comment-page-1/#comment-82172</link>
		<dc:creator>Malcolm X et le problème de la violence : Introduction (1) : bader.lejmi.org</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 12 Feb 2012 20:01:37 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[[...] l&#8217;objet de nombreux commentaires de la part de Malcolm. Ce qui nous amènera à étudier sa critique de la philosophie de la non-violence au cœur du mouvement des droits civiques. Les orientations politiques qu&#8217;impliquent la doctrine de la non-violence sur la Black [...]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] l&#8217;objet de nombreux commentaires de la part de Malcolm. Ce qui nous amènera à étudier sa critique de la philosophie de la non-violence au cœur du mouvement des droits civiques. Les orientations politiques qu&#8217;impliquent la doctrine de la non-violence sur la Black [...]</p>
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